Gráfica e ideas subversivas.
El otro día encontré la siguiente frase de Práxedis G. Guerrero (anarquista, poeta, magonista):
«Si os parece que andando
no llegáis a la libertad,
corred entonces.Práxedis G. Guerrero.
Decidí hacer algo juguetón con ella. El diseño lo realicé en Inkscape.
Pueden descargar la bicicleta en SVG de OpenClipArt.
Tracé a la personaje central en Inkscape a partir de un fotograma de un documental de Vice que me encontré en tw. La frase es de Al Ferri Corti Contra los existente, sus Defensores y sus Falsos Críticos, texto anónimo de 1998.
La fuente es Aeromatic Stencil.
El fotograma original del que tracé a la chica tenía este texto:
Pueden descargar el archivo vectorial libre de derechos de OpenClipArt.
Durante la gestión (por demás privatizadora y represora) de Miguel Ángel Mancerdo, alias dr. MAME, se hizo un esfuerzo institucional de rebrandear la ciudad, que había existido por décadas como «Distrito Federal» o «DF» (o «defe» pa’ los cuates), bautizándola CDMX. Una estrategia que iba, por un lado, a impulsar el turismo como estrategia de crecimiento económico, y por otro a mantener a Mancera en el imaginario colectivo (todos recordarán que fue él el que le cambió el nombre a la ciudad). La verdad es que todo eso me llenó de asco desde que inició, sobre todo porque Mancera tuvo un record negro como represor, fue el peor de los gobernantes del «izquierdista» PRD en los 21 años que les duró tener el poder en la ciudad (por ejemplo la represión al movimiento estudiantil en 2013 y el desalojo del plantón de la CNTE en el Zócalo). Además, fue el gobierno de Mancera el que encarceló a Fernando Bárcenas, Abraham Cortéz y a Lius Fernando Sotelo
Retomando el diseño del logo que Mancerdo estampó en toda la ciudad y detourneándolo, intenté crear un debranding, para quemar la marca que tan cara le salió al gobierno de la ciudad. El nombre «ciudad monstruo» ha sido usado desde que tengo memoria por los habitantes de este lugar para referirse a una ciudad que lo mismo es generosa que monstruosa. Usando la «x» del lenguaje incluyente, intento reapropiarme del logo CDMX para hacerlo CDMonstruX. Tal vez haga un par de diseños más y si tengo con que haré calcomanías de ellos.
El diseño fue realizado con GIMP e Inkscape, la fuente es Open Sans.
En julio, agosto y septiembre de este año vamos a realizar un taller en el rancho electrónico de diseño gráfico autogestivo y con herramientas libres. Realicé estos dos carteles para el evento. El primero no se usó, pero el segundo ya se está rolando. El segundo lo realicé con ayuda de Hacklib (quien consiguió esa chingona foto de sudamérica horizontal y de colores) e Irene Soria, que me hizo algunas recomendaciones sobre la tipografía. La fuente que usé fue de nuevo Work Sans.
A mi no me disgustó el cartel con el lápiz, pero me dijeron que era una metáfora muy obvia para hablar de diseño, cosa que es cierta, y por otro lado no decía una serie de cosas que sí dice el mapa de Sudamérica en horizontal (decolonialidad, autogestión, DiY)
Ya les contaré cómo salió el taller.
Cartel realizado en Inkscape para una manifestación contra el fallo que dio la justicia española en el caso de la violación múltiple realizada por «la manada», en la Ciudad de México.
Animación realizada a partir de un tutorial de fuego animado, en Blender. La textura de asfalto la hice con ayuda de otro tutorial de Andrew Price.
Pueden descargar un fotograma en resolución 1920×1080 para usar como papel tapiz haciendo click en la imagen de abajo:
La fuente que utilicé es Square Grotesk, con licencia SIL.
Estaba revisando el Anti-manual para uso de marxistas, marxólogos y marxianos de Ludovico Silva y encontré una cita donde afirma que fue Engels (con la mejor intención) quién, al sistematizar a Marx, inició el proceso de hacer de su pensamiento una ideología. Otro biógrafo y estudioso de Marx, Maximillien Rubel, sigue un razonamiento similar en su ponencia La leyenda de Marx o “Engels el fundador”
Realicé este juego tipográfico en Inkscape, utilizando la fuente Alte Haas Grotesk.
‘Narodniki’, comúnmente traducido como «populista», es el nombre que se daba a una corriente de pensamiento socialista rusa, que veía al campesino ruso y su liberación como la clave para iniciar una transformación mundial, donde Rusia tendría un papel redentor. Milenaristas y mesiánicos, integrados principalmente elementos de clase media (la llamada ‘inteligentsia’), los narodniki fueron minoritarios en su tiempo, pero fueron una gran influencia en el movimiento social ruso.
La organización ‘narodniki’ más emblemática fue Narodnaya Volya, el primer «partido» socialista ruso. Esta organización, clandestina y conspirativa, llevó acabo varios atentados y ejecuciones de burócratas y nobles rusos. Siendo su punto culminante la ejecución de Alejandro II.
Nos dice Volin en su «La Revolución Desconocida»
El grupo se denominó Narodnaya Volia (Voluntad del Pueblo). Después de minuciosa preparación, el mismo llevó a cabo su proyecto: el 1 de marzo de 1881, el Zar Alejandro II fue muerto en San Petersburgo, en una de sus salidas. Dos bombas le arrojaron los terroristas. La primera destruyó al carroza imperial, la segunda le arrancó ambas piernas al emperador, quien enseguida murió.
El acto no fue comprendido por las masas. Los campesinos apenas leían revistas, ni cosa alguna. Ignorantes, al margen de toda propaganda, estaban fascinados desde hacía más de un siglo por la idea de que el Zar quería su bien, pero que únicamente la nobleza se oponía por todos los medios a sus buenas intenciones. Ellos veían otra prueba de aquel sentimiento en la resistencia que la nobleza oponía a su liberación y también en la obligación de pagar pesados censos por sus lotes de terreno, obligación que atribuían a las intrigas de aquélla. Los campesinos la acusaron entonces de haber asesinado al Zar para vengarse de la abolición de la esclavitud y con esperanzas de restaurarla.
Como juego, ejercicio de dibujo y homenaje realicé esta ilustración ‘chibi’ en Inkscape, a la que le dí textura en GIMP. Como siempre, pueden descargar el vector libre de derechos de OpenClipArt. Una gran fuente de inspiración para esto fue el estilo gráfico de @uriuriy.
Como ‘pilón’, aquí les dejo el vínculo a una película gringa de 1905 que se solidarizaba con una mujer terrorista, del movimiento nihilista ruso (antecesor de los narodniki)
Ilustración a partir de una frase de la Introducción a la Crítica de la Economía Política de 1857 de Karl Marx. Introducción no añadida a El Capital, es la primera parte de los Grundrisse; o borradores de El Capital.
En ese texto, Marx expone como el consumo, la producción y la distribución están mutuamente determinadas, aunque es la producción la que acaba siendo preponderante. Me parece que es una diea clave, sobre todo ante la postura de que el socialismo sería más o menos lo mismo que el capitalismo, pero con la «distribución» general de la «plusvalía» entre la sociedad. Y no, a mi Marx me habla de una posibilidad radicalmente distinta de distribución y consumo, y que aquellas cosas que son necesarias en la sociedad capitalista actual, como los celulares, sean sustituidas por objetos radicalmente distintos, que respondan a las necesidades humanas y no a las necesidades de mercado (obsolescencia programada) ni de control político (como el rastreo o espionaje estatal vía celulares).
Todo el trabajo fue realizado en Inkscape, la tipografía es HK Grotesk.
Aquí la imagen en inglés.
